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2019年10月14日 - 澳门新普京

帝曰:脾不主时何也?岐伯曰:脾者土也。治中心,常以四时间长度四脏,各十十30日寄治,不得独主于时也。脾脏者常着胃土之精也。土者生万物而法天地,故上下至头足不得主时也。

帝曰:脾不主时何也?

故阴气从足上行至头,而下行循臂至指端;阳气从手上行至头,而下行至足。故曰阳伤者上行极而下,阴伤者下行极而上。故伤于风者上先受之,伤于湿者,下先受之。

故阴气从足上行至头,而下行循臂至指端;阳气从手上行至头,而下行至足。故曰阳伤者上行极而下,阴伤者下行极而上。故伤于风者上先受之,伤于湿者,下先受之。

帝曰:愿闻其异状也。岐伯曰:阳者天气也,主外;阴者地气也,主内。故阳道实,阴道虚。故犯贼风虚邪者阳受之,食饮不节,起居临时者,阴受之。阳受之则入六腑,阴受之则入五脏。入六腑则身热临时卧,上为喘呼;入五脏则瞋满闭塞,下为飧泄,久为肠澼。故喉主天气,咽主地气。故阳受风气,阴受湿气。

手足三阴经脉之气,从足上行至头,再向下沿臂膊达到指端;手足正月静脉之气,从手上行至头,再向下行到足。所以说,阳经的病邪,先上行十分点,再向下行;阴经的病邪,先下行相当点,再向上行。故风邪为病,上部先是感受;湿邪成疾,下部首先伤害。

岐伯对曰:阴阳异位,更虚更实,更逆更从,或从内或从外,所从区别,故病异名也。

黄帝道:脾脏不能够主旺二个时季,是什麽道理?

帝曰:脾病而四肢不用何也?岐伯曰:四肢皆禀气于胃而不可至经,必因于脾乃得禀也。今脾病不能够为胃行其津液,四肢不得禀水谷气,气日以衰,脉道不利,筋骨肌内,皆无气以生,故不用焉。

轩辕氏道:脾病会孳生四肢效用丧失,那是什麽道理?

帝曰:脾与肾以膜相连耳,而能为之行其津液何也?岐伯曰:足太阴者三阴也,其脉贯胃,属脾,络溢,故太阴为之行气于三阴。阳明者表也,五脏六腑之海也,亦为之行气于青阳。脏腑各因其经而受气于阳明,故为胃行其津液。四肢不得禀水谷气,日以益衰,阴道不利,筋骨肌肉,无气以生,故不用焉。

岐伯曰:阳者天气也,主外;阴者地气也,主内。故阳道实,阴道虚。故犯贼风虚邪者阳受之,食饮不节,起居不经常者,阴受之。阳受之则入六腑,阴受之则入五脏。入六腑则身热一时卧,上为喘呼;入五脏则瞋满闭塞,下为飧泄,久为肠澼。故喉主天气,咽主地气。故阳受风气,阴受湿气。

黄帝问曰:太阴阳明为表里,脾胃脉也。生病而异者何也?

轩辕黄帝问道:太阴、阳明两经,唇揭齿寒,是脾胃所属的经络,而所生的病魔不相同,是什麽道理?

帝曰:愿闻其异状也。

岐伯曰:脾者土也。治主题,常以四时间长度四脏,各十26日寄治,不得独主于时也。脾脏者常着胃土之精也。土者生万物而法天地,故上下至头足不得主时也。

岐伯说:足太阴和解表里,属三阴,它的脉络贯通到胃,连属于脾,环绕喉腔,故脾能把胃中水谷之精气输送到手足三阴经;足阳明和解表里,为凉血止血之表,是供给五脏六腑类脂之处,故胃也能将月球之气输送到手足孟陬经。五脏六腑各通过舒筋活络以接受胃中的精气,所以说脾能为胃运营津液。如四肢得不到水谷经气的养分,经气便逐步衰减,脉道不通,筋骨肌肉都失去蛋氨酸,因此也就丧失符合规律的意义了。[

原稿与译文

黄帝问曰:太阴阳明为表里,脾胃脉也。生病而异者何也?

岐伯回答说:太阴属阴经,阳明属阳经,两经循行的地方分化,四时的底子顺逆不相同,病或从内生,或从外入,发病原因也相差非常的大,所以病名也就不一致。

帝曰:脾与胃以膜相连耳,而能为之行其津液何也?

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